!!!!! معذرة جمال خاشقجي فقد أخطأت في حقك !!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرنسي شقي

مرحبا بك
لا اعتقد انه يحق لك ان توقف النقاش !!

الاية الكريمة دلت على عدم خروج المرأة من بيتها ودلت على عدم التبرج

وانا هنا ارى امر وشرط

فالامر .. الا تتبرج المرأة

والشرط .. عند خروجها

اذا الموضوع كله يتعلق بالتبرج وهذا أمر لا يختلف على اهميته احد

بينما لو فهمنا الاية الكريمه بعدم خروج المرأة من منزلها فهذا يتعارض وما يحصل في ايامنا هذه

وانت بنفسك لن تنكر أنك تحرج مع نسائك للسوق او مطعم او مكان ترفيه اذا هنا انت تقول بما لا تعمل

المهم في الامر أن تكون المراة بعيده كل البعد عن التبرج عند خروجها

ولك مني دليل على ان الخروج جائز ولكن التبرج هو المحرم

وهو ان الشريعة الاسلامية حرمت تبرج المرأة عند خروجها بينما احلتها في بيتها لزوجها

اذا التبرج هو مدعاة الفتنة وليس الخروج

روكما اوضحت انت انواع التبرج من المشي والتغنج وهذا ما رغبته وما دعوت له وانما دعوت لحرية المرأة من سجون الفكر الضال المنحرف عن السبيل التنويري


شكرا لك

لماذا تحرف في تفسير الأدلة ... مامعنى وقرن في بيوتكن ؟؟؟
أجب لنفسك أولا ثم ناقش بعقلانية وليس بما تهواه نفسك ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيبة ملك

لماذا تحرف في تفسير الأدلة ... مامعنى وقرن في بيوتكن ؟؟؟
أجب لنفسك أولا ثم ناقش بعقلانية وليس بما تهواه نفسك ...

معناها ابقين في بيوتكن ولا تخرجن ولكن هل لك ان تقتنعني انك انت وغيرك تلتزمون بهذا؟؟؟

ولو كان الامر كما تفهمه لاصدرت فتوى تنص على تحرم خروج المراة من بيتها !!

الدين يسر فلا تعسره انت وغيرك

وهل لك أن تخبرني ما معنى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف؟؟


شكرا لالتزامك الادب في الحوار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرنسي شقي

معناها ابقين في بيوتكن ولا تخرجن ولكن هل لك ان تقتنعني انك انت وغيرك تلتزمون بهذا؟؟؟

ولو كان الامر كما تفهمه لاصدرت فتوى تنص على تحرم خروج المراة من بيتها !!

الدين يسر فلا تعسره انت وغيرك

وهل لك أن تخبرني ما معنى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف؟؟


شكرا لالتزامك الادب في الحوار

أجبت بأنه معناها أن تبقى في البيت ...
وعندما طلبت مني الجزم أنا وغيري أن نلتزم بذلك فالجواب أن الآية الكريمة تفسيرها عدم الخروج لغير حاجة .. فمثلا زيارة الأقارب واجبة والذهاب للسوق عند الحاجة ** مهم .....
ففي هذه الحالة لا بد من الخروج لأن هناك حاجة .....
وهذا معنى أن الدين يسر فقد سمح بذلك عند الضرورة .....

أما قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف‏}‏‏.‏

أخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله ‏{‏ولهن مثل الذي عليهن‏}‏ قال‏:‏ إذا أطعن الله وأطعن أزواجهن، فعليه أن يحسن خطبتها ويكف عنها أذاه، وينفق عليها من سعته‏.‏
وأخرج الترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة عن عمرو بن الأحوص ‏"‏أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ألا إن لكم على نسائكن حقا، ولنسائكم عليكم حقا‏.‏ فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم من تكرهون، وألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن‏"‏‏.‏
وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي عن معاوية بن حيدة القشيري ‏"‏أن سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج‏؟‏ قال‏:‏ أن تطعمها إذا طعمت، وأن تكسوها إذا كسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت‏"‏‏.‏






وليس معناها أن تخرج من غير ضرورة من بيتها وليس معناها أن تكون مساوية للرجل في الحقوق
والدليل ( الرجال قوامون على النساء )
( وأنت أستخدمت الدليل في غير موضوعه ))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيبة ملك

أجبت بأنه معناها أن تبقى في البيت ...
وعندما طلبت مني الجزم أنا وغيري أن نلتزم بذلك فالجواب أن الآية الكريمة تفسيرها عدم الخروج لغير حاجة .. فمثلا زيارة الأقارب واجبة والذهاب للسوق عند الحاجة ** مهم .....
ففي هذه الحالة لا بد من الخروج لأن هناك حاجة .....
وهذا معنى أن الدين يسر فقد سمح بذلك عند الضرورة .....

أما قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف‏}‏‏.‏

أخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله ‏{‏ولهن مثل الذي عليهن‏}‏ قال‏:‏ إذا أطعن الله وأطعن أزواجهن، فعليه أن يحسن خطبتها ويكف عنها أذاه، وينفق عليها من سعته‏.‏
وأخرج الترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة عن عمرو بن الأحوص ‏"‏أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ألا إن لكم على نسائكن حقا، ولنسائكم عليكم حقا‏.‏ فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم من تكرهون، وألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن‏"‏‏.‏
وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي عن معاوية بن حيدة القشيري ‏"‏أن سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج‏؟‏ قال‏:‏ أن تطعمها إذا طعمت، وأن تكسوها إذا كسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت‏"‏‏.‏






وليس معناها أن تخرج من غير ضرورة من بيتها وليس معناها أن تكون مساوية للرجل في الحقوق
والدليل ( الرجال قوامون على النساء )
( وأنت أستخدمت الدليل في غير موضوعه ))

اهلا بك

يا عزيزي .. لن يخرج أي شخص من بيته الا لحاجه واتحداك يوما أن تخرج وانت لست محتاج الخروج

حتى التنزه يعتبر حاجه !! إذا هنا نتفق على أن خروج المرأة من بيتها جائز ولا يوجد ما يمنعه لأنها لن تخرج إلا لحاجه وكما ذكرت حتى التنزه يعتبر حاجه وضروره

أما إجاتك المقتبسة عن معنى قوله سبحانه " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف"

فجميل كل ما بحثت عنه .. ومن حقها ألا يقصر معها زوجها ولا يحرمها مما يرجى أنه مباح

فهنا انت تقول أن خروجها من بيتها لا يعتبر حق لها فكما تعلم لن تخرج إلا لضروره واتحداك ان تسمي لي خروج بلا ضروره !!

أما كونك استدليت بقولك أنها ليسن مساوية للرجل بقوله تعالى " الرجال قوامون على النساء"

فقد ناقشنا الامر في مشاركتين اخريين واتفقنا على معنى القوامة وهو انه لا تفضيل على احدهما على الاخر فهناك نساء أفضل من الرجل بدرجات ولكن الله جعلها للرجال لطبيعة خلقهم وقوتهم وتحملهم بعكس النساء اللاتي يغلب على طبعهن العاطفة !!

عموما .. شكرا لتواصلك

وشكرا للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرنسي شقي

اهلا بك

يا عزيزي .. لن يخرج أي شخص من بيته الا لحاجه واتحداك يوما أن تخرج وانت لست محتاج الخروج

حتى التنزه يعتبر حاجه !! إذا هنا نتفق على أن خروج المرأة من بيتها جائز ولا يوجد ما يمنعه لأنها لن تخرج إلا لحاجه وكما ذكرت حتى التنزه يعتبر حاجه وضروره

أما إجاتك المقتبسة عن معنى قوله سبحانه " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف"

فجميل كل ما بحثت عنه .. ومن حقها ألا يقصر معها زوجها ولا يحرمها مما يرجى أنه مباح

فهنا انت تقول أن خروجها من بيتها لا يعتبر حق لها فكما تعلم لن تخرج إلا لضروره واتحداك ان تسمي لي خروج بلا ضروره !!

أما كونك استدليت بقولك أنها ليسن مساوية للرجل بقوله تعالى " الرجال قوامون على النساء"

فقد ناقشنا الامر في مشاركتين اخريين واتفقنا على معنى القوامة وهو انه لا تفضيل على احدهما على الاخر فهناك نساء أفضل من الرجل بدرجات ولكن الله جعلها للرجال لطبيعة خلقهم وقوتهم وتحملهم بعكس النساء اللاتي يغلب على طبعهن العاطفة !!

عموما .. شكرا لتواصلك

وشكرا للجميع

مع إحترامي لك الخروج للنزهة ليس ضرورة ....
وليس السبب الذي يدعوا إلى خروج المرأة لوحدها ....
والنزهة إذا كانت بشكل يومي فلم تعد نزهة بل صارت روتين فقط ...
والنزهة للترويح عن النفس وتأتي بينها أوقات لا تقل عن أسبوع .....
فهي ليست سبب للخروج ولا تعتبر ضرورة وتكون سبب للتلفيق حتى يتم مايراد ( لـ تحرير المرأة ) الموضوع الأساسي الذي تفرعنا منه ..

معذرة خاشقجي

فقد أجرمنا عندما قلنا بأن موضوعك هذا يناقشه للنخبة

يظهر لي والله أعلم ألا نخبة هنا

الموضوع اين والنقاش إلى أين ؟؟؟

أتمنى أن يكون من يكتب في منتدى النخبة هم نخبة أو ألغوا هذا المنتدى الفرعي فقد شوهتم صورة النخبة

تحيتي للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيبة ملك

مع إحترامي لك الخروج للنزهة ليس ضرورة ....
وليس السبب الذي يدعوا إلى خروج المرأة لوحدها ....
والنزهة إذا كانت بشكل يومي فلم تعد نزهة بل صارت روتين فقط ...
والنزهة للترويح عن النفس وتأتي بينها أوقات لا تقل عن أسبوع .....
فهي ليست سبب للخروج ولا تعتبر ضرورة وتكون سبب للتلفيق حتى يتم مايراد ( لـ تحرير المرأة ) الموضوع الأساسي الذي تفرعنا منه ..

النزهة ليست ضروره هذا في تشريعك الخاص الذي بنيته على اساس ركيك بل انه معدوم الاساس

منذ متى كان حبس المرأة من العفة ومنذ متى كان حبسها ضرورة اهم من خروجها ؟؟؟

اما كونك تجعل النزهة روتين على حد قولك فهذا انت وغيرك من يعتبرها هكذا وانت وغيرك تخرجون يوميا ولا يعتبر روتين ؟؟؟ اليس هذا من الظلم ؟؟

لا الومك فأنت مشبع بأفكار الاجداد واجدادهم ولا تنظر إلا لمسألة العادات والتقاليد التي تجعل من الانثى مخلوق مستعبد ...

الترويح عن النفس مطلب لكل مخلوق وما استحقه احد دون الاخر !! ارجو ان تراجع البيانات التي تم تخزينها بعقلك لعلك تعدل عما انت عليه !!

شكرا للجميع

أسأل الله العظيم لك التوفيق وسلمت يداك وبارك الله في الشيخ عوض القرني